五臺山現存的100多座寺院中，有這么一個特別的寺院--梵仙山靈應寺，寺院坐落在臺懷鎮中心南端，那座突兀而起的梵仙山山巔，與臺懷鎮寺廟群菩薩頂所在的靈鷲峰、黛螺頂、壽寧寺、大白塔遙相對應。形成臺內五峰。梵仙寺宇側畔，紅墻掩映、郁郁蔥蔥，云霧繚繞，頗有幾分迷醉的仙氣。

      梵仙山道路崎嶇難行，可人們樂馳不疲的往上爬，梵仙山主要求什么呢？梵仙山供的是狐仙中的當家人，梵仙寺分上下兩層，一層供胡老太爺，胡老太奶，一層共6位，二層供7位，共13位仙家，被尊為五臺山求姻緣求偏財最神奇的仙家。

       梵仙山海拔為1842米，從山勢上來看，梵仙山為中臺延伸而來，北側的山坡相對較緩，茂密樹林中隱著一條簡易的石階小徑，可供我們攀援而上。走在負氧離子豐富的林中上行，回頭看臺懷寺廟群，鱗次櫛比的飛檐斗拱、雕樓畫閣恢宏佛國，堪比天宮。因梵仙山供奉從各地前來五臺山修行的眾仙家，（狐仙，黃仙，莽仙）人們俗稱狐仙廟。

      爬到近山頂的三岔路口，往北側的山梁上有條小徑，通向了一處紅綠經幡處，不停有人往那邊祭拜，是仙列的蟒仙、黃仙牌位供奉處，蟒仙牌位石刻而成，往西更有黃仙牌位。  佛家慈悲廣布，也為一眾仙家列超拔牌位，讓它們聞經聽法，早成正果。     

      爬到山頂，可見梵仙山靈應寺的兩進小院，內院為四合小院，西側殿宇為兩層，二層檐下懸掛《梵仙寺》的匾額。傳為明代弘治年間始建，清代重修。

       一層為窯洞式建筑為石頭壘砌，中窯洞的殿內主供胡老太爺、胡老太奶奶，左窯洞供胡二太爺、胡二太奶等仙家圣像，右側洞殿內供胡大太爺、胡大太奶，傳為千年狐仙修煉而成，在五臺山聞法修行、護持文殊菩薩道場的。也為有緣人牽紅線、走偏財。

       二層為木構樓閣式建筑，殿內主供胡大太爺、胡大太奶，胡大太奶奶旁還有一位奶奶。大殿左側供胡三太爺、胡三太奶，右側供胡四太爺胡四太奶奶仙位，屬于仙家的祖宗們,在五臺山文殊道場聞經聽法，累世修行，并賜福大家如意婚配，佳偶天成。

       為啥梵仙山靈應寺供著這么多仙家的仙位呢？且請我在這里慢慢講給大家。

       在佛教傳入之時，五百里五臺山為道家修煉之所，仙道一家。摩騰、竺法蘭二位大德翻譯出了十二章經，并根據佛經指引，認定五臺山為文殊菩薩道場，要在五臺山建寺弘法，受到實力強大的道家阻礙，漢明帝頒布圣旨讓佛道兩家在洛陽比試高低，按比賽結果決定自己的去留。比試的課目是烈火煉真經，筆試后的結果是道家經典全部焚毀，佛家經典完好無損，這樣道家忍疼退出五臺山，而佛家本著慈悲為懷的宗旨，在到家退出時，把梵仙山留給道家，作為仙人修煉之所，專供天下仙家修煉。因此，各路神仙蛇仙，黃仙，狐仙等等，能到梵仙山修行，也是仙家的福分，有很多仙家會依附人的身體媒介，到五臺山梵仙山修行，聆聽文殊菩薩說法，得成正果。有的人仙家附體，也不必害怕，依自身身體狀況，如法按高人指點，將仙家送回梵仙山寺是最好的選擇。

      傳說在久遠以前，有500仙人在梵仙山修行，她們飲露食菊、采集天地之靈氣，日月之精華，將成正果，突遇五臺山大雪覆蓋，天氣驟變，幾近凍餓而死，為北臺頂無垢文殊菩薩所救，仙家為顯示感恩文殊菩薩，就將自家的修煉場所改名為無垢文殊菩薩所在的北臺頂靈應寺的名字，以示永久銘記菩薩恩情。后來仙家在修煉時聞聽文殊菩薩教授佛法，脫離了六道輪回，當空示現過無垢文殊的形象，梵仙山靈應寺也形成了有佛家弟子守護寺廟的佛道共修之處，一直至今。。。。。。

       還有一宗民間廣為傳說的離奇故事，也頗有深意。

      傳說在清朝末年，一位朝山信士千里迢迢來五臺山朝山拜佛，進入臺懷鎮后頗覺疲憊，天也漸黑，見山腳下有一片村落閃著燈光，他便循著燈光去敲了一戶人家的大門，此時一位道風不俗的老者接待了他，朝山者告白老者“我是遙遠外地來五臺山朝拜文殊菩薩的信徒，路過貴村，可否借宿一宿？”老者告他，此處為梵仙山，便領他到客房休息。

      朦朧中但覺一體態婀娜的絕色女子飄然而至，走至朝山人面前道“相公欲往何處”朝山人回答說“我欲五臺山朝拜大智文殊菩薩，不知還有多遠？”女子笑答“文殊道場遠在天邊，近在眼前”說話間寬衣解帶，玉手攬住朝山人，朝山人乃學佛頗深之人，連連擺手推讓，口念阿彌陀佛，但聽女子說了句偈子“信了教，修了道，不羞不臊悟了道”便飄然而去。

      次日晨起，朝山人一覺醒來發覺自己躺在梵仙山山坡，頭枕一塊石頭。朝山人聽人說這里就是500狐仙修煉之所，便覺自己遇到了顯現文殊菩薩像的千年得道大仙，怪不得話中透露玄機，代文殊菩薩點化自己。于是朝山人傾己所有，在梵仙寺修建了仙家殿堂，供奉了仙家神像。

      這也是五臺山佛教發展長河中佛道文化柔合的傳世美談。

      正北面一層配殿內現在是新的西方三圣殿，供有西方接引阿彌陀佛，及左協侍觀音菩薩，右協侍大勢至菩薩。為三尊精雕站佛。

      另一配殿內供藥王殿，供藥王菩薩，為中國百姓崇尚的藥王宋思邈槊像。

      寺院南方的殿內還有關公殿，供有佛教護法神—關圣帝君，關圣帝君是中國忠義之氣的代表人物，是人們公認的武財神。

      南側院墻外有一個小平臺，稱之為南天門，是蒙藏喇嘛教信徒飛撒祿馬（一種印有馬駝元寶圖案和經文的小紙片），無論何時，南天門風急流涌，迎風撒出的祿馬，都會飛揚飄升，象征著自己吉祥好運，財源滾滾。

      靈應寺廟宇雖小，但寺內的神家仙家佛家供奉格局，充分體現了佛教與本土文化的融合，也反映了人們對美好生活的的善良淳樸的向往。佛陀指引我們脫離六道輪回之苦，而胡仙、藥王、關二爺則保護人們過上安樂祥和的日子。。。。。。

      寺院后門出去，有一個大平臺，俗稱南天門，南天門下險峻的絕壁，煙霧繚繞，如天宮仙境，人們常常請廟里的彩色紙片--祿馬，帶著印著馬踏元寶圖案的祿馬小方彩紙，站在寺外南天門懸崖邊，把祿馬扔向南天門天空，深不可測的谷底，升起的瑞氣，把祿馬拋向高高的天空，隨風飄向四方，預示著自己一年會好運，財源滾滾而來。。。。。

      以前本寺內還可求簽，抽出102卦簽的一支神簽，對應卦文，多有靈應，不斷帶給人們開懷的歡樂笑聲，上上簽有，上中簽有，下下簽也有。您不想來梵仙山試試嗎？

      還有人會出現這樣的情況，有的家里供有仙家，或由于自身魂魄虛弱、元陽不足有仙家附體，造成身體和精神、生活上的困擾，可以專程到五臺山一趟，把仙家送歸梵仙山本位，出發時候跟仙家言明本意，讓仙家回歸仙山修煉，不至于待在自己身上，難得成正果。到達五臺山梵仙山后在寺內把仙家送歸寺院安排，仙家見到適合自己修煉的場所也甚是歡喜，自會留在梵仙山上。所以您送了附體仙家歸回本位后，您可跪謝諸位大仙，放心輕松離去。

      五臺山梵仙山梵仙寺仙家最受未婚男女追捧的，要數這里有求必應的桃花運、偏財運。吸引著無數少男少女爬山越嶺為尋情而來。雖然梵仙山山路崎嶇、坡陡彎集，頗難攀登，但是卻擋不住年輕人追尋愛情力量。。。。。，也請未逢良緣的你，帶著心里的夢想和期盼，帶著仙家喜歡的美味，前來尋找自己的另一半！

  有緣還會碰到這里權威人士，為您規劃各地到達五臺山的最佳路線，為您選擇禮拜仙家的最佳日子時辰，禮拜忌諱，讓你事半功倍達到心愿。

  那禮拜仙家該注意些啥？有什么忌諱呢？

  1.仙家跟佛家有很大不同，佛家最忌酒肉，仙家喜好酒肉。

  2.拜仙家前對自己的飲食也沒有太多限制，當然有的仙家也不喜歡大蒜大蔥，禮拜前也要注意點。

  3.仙家對鮮花也有喜好，所以各種鮮花供奉也很適宜。

  4.仙家喜好的燒雞、豬手、羊腿、燒魚，都以熟食自己能吃為宜。

  5.仙家喜歡的酒，以醇香高度為宜。

  6.拜仙家也是三拜三叩首禮即可。

  梵宗儒禮本無二，法句因緣據辯才。乾隆皇帝在菩薩頂曾留了這樣的詩句。本就告訴我們，佛、道、仙各依所行，我們禮敬萬物本沒有錯。也許在我們人類生存發展過程中，就應該和各類眾生和諧共存！

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