（一）五臺(tái)山求醫(yī)治病到哪些廟拜佛？
五臺(tái)山是漢藏佛教并存的文殊菩薩古道場(chǎng)，2000多年來(lái)，歷代帝王推崇、大德高僧的衍行，五臺(tái)山自古就為全世界佛教徒所尊崇。這片凈土也成為了磁場(chǎng)超強(qiáng)、加持力威猛的金剛之地。傳說(shuō)，能聽(tīng)說(shuō)五臺(tái)山的名字，能踏上五臺(tái)山這塊土地，就是登上金剛寶地，就能達(dá)到修佛的一種果位，不墮地獄。當(dāng)然能親自到這里拜佛，能到五頂禮拜一次、更是會(huì)增加500年的修行。得到的加持力更是不可思議。
1、人們到五臺(tái)山求醫(yī)治病，一定不要或缺萬(wàn)佛閣五爺廟。
五爺廟是民間俗稱，原名萬(wàn)佛閣。萬(wàn)佛閣的五爺本是東海龍王的五太子--五龍王，因歸順文殊菩薩而自愿駐守氣候惡劣的北臺(tái)頂，原來(lái)五爺在北臺(tái)的小廟內(nèi)，而北臺(tái)頂古代交通不便、山高路遠(yuǎn)，鮮有人能去拜到。清代康熙皇帝來(lái)五臺(tái)山時(shí)，五爺顯圣，滿足康熙皇帝的大愿，康熙帝依承諾把五爺由北臺(tái)頂請(qǐng)到萬(wàn)佛閣院內(nèi)，專建五爺?shù)?。后?lái)康熙帝再來(lái)五臺(tái)山，五爺甚至還顯圣救駕，康熙皇帝感激之余，甚至摘下頭上的皇冠給五爺戴、脫下龍袍給五爺穿。。。。
作為文殊菩薩護(hù)法和化身的廣濟(jì)龍王五爺，是文殊菩薩悲憫眾生疾苦的護(hù)法總持。千百年來(lái)香客到五臺(tái)山供奉龍五爺?shù)奈鍫攺R許愿皆有靈驗(yàn)，至此龍五爺名聲大振。為世人所敬奉。人們?cè)谇筘?cái)運(yùn)求事業(yè)、求醫(yī)治病求消災(zāi)、求學(xué)業(yè)功名、求生男育女時(shí)，都首選在五爺廟許愿。
2. 五臺(tái)山還有個(gè)求醫(yī)病去處是南山寺、佑國(guó)寺。
南山寺依山而建，上下七層三部分，全寺有下層極樂(lè)寺、中層善德堂、上層佑國(guó)寺組成，最上層是佑國(guó)寺，南山寺大雄寶殿的對(duì)面二樓，還有佑國(guó)寺的最高層就有藥王殿供著藥王，藥王前擺供許愿，虔心求藥，讓求醫(yī)者用藥如神、藥效翻倍、有病早愈。
（二）為什么說(shuō)我們的身體不好是業(yè)力的作用？
人們的身體出問(wèn)題、事業(yè)不太順，說(shuō)到底佛教中應(yīng)歸結(jié)于三世因果、地水風(fēng)火這個(gè)四大。過(guò)去世或現(xiàn)在世我們所種的因造的業(yè)，成為了身體事業(yè)的障礙，導(dǎo)致我們現(xiàn)在果的發(fā)生。所以祛病消災(zāi)、求財(cái)求事業(yè)，首先需要我們懺悔業(yè)障，清除障礙，同時(shí)要廣種福田，富貴布施中來(lái)。
我們身體的問(wèn)題是地水風(fēng)火的不協(xié)調(diào)所致，過(guò)去世種的惡因也會(huì)招致冤親債主的干擾和為難。所以有些疑難病苦醫(yī)生不好醫(yī)的情況，可能是需要解決冤情債主的問(wèn)題。
還有的病者屬于身體陽(yáng)氣不足，魂魄虛弱，陰?kù)`附體，讓它類附體（如蟒仙、黃仙、狐仙），這些都是冤親債主上門，需要為患者做超拔，把冤親債主超脫到它們自己應(yīng)該去的地方，讓患者免除病苦。具體步驟需要按照病者的實(shí)際情況擬定。
而供養(yǎng)佛法僧三寶，尤其是供僧，是消除災(zāi)禍、積累福報(bào)的最快渠道。供僧后請(qǐng)師父在寺廟寫牌位或作普佛，都可為施主清除業(yè)障，拔除病苦。自然，憑眾僧之合力，做普佛超拔冤親債主，請(qǐng)三寶加持拔除冤親債主，是最有效果的，如果身體特別反應(yīng)強(qiáng)烈，就要及早處理。
放生也是消業(yè)增幅的很好途徑，有些醫(yī)院無(wú)法確認(rèn)病因的病苦，往往是由業(yè)力作用，放生生命后會(huì)有很好的醫(yī)病效果。
還有就是超拔后，佩戴五臺(tái)山大護(hù)法神廣濟(jì)龍王五爺護(hù)身佛，也一定會(huì)有很好的作用的 。
（三）驅(qū)除違緣、祛除疾病到五臺(tái)山怎么許愿還原
五臺(tái)山五爺是文殊菩薩護(hù)法，龍王有屬于神，所以五爺在五臺(tái)山的顯現(xiàn)就是文殊菩薩的慈悲化身，就是為了滿眾生愿，拔眾生苦。所以無(wú)論求學(xué)求子，祛除疾病、事業(yè)財(cái)運(yùn)，幾百年來(lái)，大家都一定會(huì)慕名到五爺廟，在五爺前許愿。還有的居士會(huì)到藥王殿或藥師佛前許愿。
1.擇好的禮佛日子，當(dāng)然不完全是在初一十五、佛菩薩圣誕才是最好日子，而是自己方便凈身口意的日子，你自己神清氣爽，自然就可以精神飽滿拜見(jiàn)佛菩薩。
2.許愿要提前凈心凈口凈手，備好供佛的果品鮮花貢品香燭。有人因?yàn)榕抨?duì)供佛跟人斗嘴吵架，那拜佛的意義何在！
3.先虔心擺供(果籃、花籃、素餅、凈水、哈達(dá)等），上香后，跪于五爺前，先做懺悔業(yè)障。承認(rèn)自己的往昔所造惡業(yè)及過(guò)錯(cuò)，表達(dá)悔過(guò)，例如：弟子xxx，置供于佛前，誠(chéng)做懺悔，往昔不明佛法，多造惡業(yè)，恭請(qǐng)諸佛寬恕弟子，定當(dāng)知錯(cuò)就改。請(qǐng)佛賜我健康、財(cái)富，后定當(dāng)重謝菩薩隆恩。
4.我們與佛菩薩神靈的溝通，需先在佛前懺悔，清凈自性后，意念所到，菩薩護(hù)法即可知曉。
5.眾生皆苦，佛菩薩對(duì)于初學(xué)眾生還是會(huì)悲憫滿愿，但不宜執(zhí)著于自我。拜佛后要把自己的拜佛功德，回向給同樣有需求的所有眾生，大愿才能大成！
6.經(jīng)濟(jì)條件許可的，可以在寺廟請(qǐng)師父做供養(yǎng)佛法僧三寶及龍?zhí)熳o(hù)法的法事，祈愿所佛菩薩護(hù)法加持病人早日痊愈，求醫(yī)藥到病除。還能在寺院做冤親債主超拔法事，給病人的冤親債主寫超拔牌位，做超拔普佛，清除違緣 ，自會(huì)達(dá)到身體安樂(lè)。
7.拜完藥王后，跪求香爐里的熱香灰一撮，帶回去以水沖服，可治百病、消諸災(zāi)。
8.由于特殊原因自己不能親自來(lái)的，也可以委托朋友或我們代理許愿、還愿，供燈、普佛事宜。需要提供自己的姓名、住址、心愿等資料。辦理時(shí)候會(huì)拍照或視頻。
9.五爺屬于護(hù)法神，并且是五臺(tái)山一切護(hù)法的總持，如果請(qǐng)一尊莊嚴(yán)的五爺圣像，隨身佩戴，提升陽(yáng)氣，僻邪消災(zāi)，隨時(shí)禮拜，常保平安。
10.文殊菩薩位居所有菩薩之首座，五爺屬于文殊菩薩的護(hù)法神，并且是五臺(tái)山一切護(hù)法的總持，如果請(qǐng)一尊莊嚴(yán)的文殊菩薩或五爺圣像，隨身佩戴，提升陽(yáng)氣，僻邪消災(zāi)，隨時(shí)禮拜，?；垭p臻。
11.還有的朋友在許愿后一直沒(méi)實(shí)現(xiàn)，歸咎于佛菩薩是不對(duì)的，萬(wàn)事有因果，發(fā)生的就是最好的。還有的朋友說(shuō)許愿還愿連三年，是有一定的道理的，多拜佛多親近三寶，自然是非常好的，還愿是感恩的體現(xiàn)，不斷感恩，永遠(yuǎn)感恩是厚德的體現(xiàn)。
12.還有的朋友因許了愿的寺廟多，記不清該在哪里還，其實(shí)你在其中一座廟還愿，心里想著是供養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)尊佛菩薩，佛菩薩也就接受了你的供養(yǎng)啦。
13.還應(yīng)該隨身佩戴驅(qū)邪和提升正能量的護(hù)身佛，比如五臺(tái)山的廣濟(jì)五爺護(hù)身佛。都可以起到清除業(yè)障，護(hù)持平安的作用。
佩戴海南黃花梨五爺護(hù)身佛掛件可驅(qū)邪并帶來(lái)健康和好運(yùn)
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