五臺山，位居中國四大佛教名山之首，是兩千年的中國漢地佛教文化中心�！度A嚴(yán)經(jīng).文殊菩薩品》載“從昔以來，文殊童子與諸菩薩眾于中止住而演說法”，100余座漢藏寺廟共存，千百年大德高僧的懿行，歷代帝王的虔心駕臨及鼎力推崇，五臺山成為了不分國界和人種的，眾多佛教徒頂禮朝拜、拜謁圣跡、祈求福祉的金剛寶地。。。。。
中國封建傳統(tǒng)曰：不孝有三 ，無后最大。我們所處的這個(gè)飛速發(fā)展的年代年代，生男生女已經(jīng)無有差別，有子嗣需求的人們，或求男或求女，總之求子嗣就是五臺山之行的重要目的。然而當(dāng)你到達(dá)五臺山要拜佛時(shí)，去哪個(gè)廟祈求子嗣最靈應(yīng)呢？
其實(shí)靈與不靈寺與寺不可作比較，五臺山的百余座寺廟都很靈，五臺山供奉的數(shù)萬尊佛菩薩也不可以作這種比較，所有菩薩都靈。哪個(gè)廟拜哪個(gè)菩薩只是一種習(xí)慣。所以我們在后文中，只能給您推薦多年人們習(xí)慣上去的寺院。
許愿靈和不靈，不在于菩薩，在于自己，自己福報(bào)具足，許愿得法，發(fā)心宏大，不住相布施，天龍護(hù)法自會環(huán)護(hù)左右，各類神祗也也會庇佑，你心中的愿望自會化為好的結(jié)果。所以自己發(fā)心及禮拜佛菩薩的方法以及不住相布施更為重要。
在五臺山地區(qū)，很多寺廟都流傳著求子女神奇靈應(yīng)的傳說，我們這兒還是先推薦4個(gè)信眾廣泛的寺廟給大家，這些就是五臺山廣為流傳的求子靈驗(yàn)寺廟。這四個(gè)神靈的寺廟，您可以去一個(gè)，也可以去幾個(gè)，其實(shí)哪一個(gè)都很靈，需要的自己的祈求得法，愿心廣大，自然所愿皆成。
本篇短文結(jié)尾，我們還還會闡述許愿流程。
（一）五臺山五爺廟（萬佛閣）求子就很靈！
萬佛閣俗名五爺廟，萬佛閣五爺?shù)钍冀ㄓ谇蹇滴跄觊g，因殿內(nèi)供奉龍王、龍母、大龍王、二龍王三龍王、四龍王、五太子五龍王，而其中以五龍王最為脾氣暴躁、法力高強(qiáng)，龍王殿也以五龍王爺命名而稱之為--五爺?shù)钏聫R也統(tǒng)稱五爺廟。
五爺廟主要供奉的是五龍王爺，五龍王爺是文殊菩薩的護(hù)法也說是慈悲化身。因五爺顯圣給康熙接過駕，康熙賞賜半付鑾駕給五爺，并把自己的皇冠龍袍也賜給五爺，五爺名聲大振，成為了人們祈求事業(yè)、健康、財(cái)運(yùn)、子嗣、姻緣、學(xué)業(yè)最靈的地方。所以人們求子也首選到五爺廟敬香、供燈、牌位、供養(yǎng)、許愿。多有應(yīng)驗(yàn)，原來五爺廟掛滿梁柱抱廈的牌匾就是例證。甚至冒著瓢潑大雨，也很難擠到五爺跟前的跪墊叩個(gè)頭。。。。
五爺廟具體求子流程、禁忌請看后文詳解。
（二）文殊菩薩祖庭-殊像寺的送子觀音求子女靈：
五臺山是文殊菩薩的道場，在臺懷腹地的文殊菩薩祖庭--殊像寺,主殿就是“大文殊殿”，大殿內(nèi)五臺山塑像中最大的文殊菩薩像，文殊菩薩為明代泥塑，周圍有五百羅漢渡江懸塑。整個(gè)懸塑規(guī)模宏大，為五臺山之最。
文殊大殿的東南側(cè)五百羅漢渡江圖前的中間方位，供奉著一組明代泥塑彩繪，泥塑彩繪為送子觀音圣像，觀音菩薩手持凈瓶半趺坐于蓮臺，兩側(cè)善財(cái)龍女侍立，無數(shù)求子男女絡(luò)繹來此求子求女。我在五臺山多年，就曾經(jīng)見證了好多不孕不育者、甚至好多大齡不孕不育的信士，都在送子觀音前許愿，圓滿了生兒育女的愿望。。。。。。事后重感文殊菩薩觀音菩薩隆恩。
據(jù)民間傳言，上香許愿后可用送子觀音香爐里的熱香一撮，帶回去熱水沖服，即可收到 觀音菩薩賜藥加持，早日懷孕得子。具體流程請看后文詳解。
（三）神奇的藏傳佛教寺院觀音洞--送子觀音
五臺山觀音洞在五臺山棲賢谷口，寺院層層疊疊分，上中下四層，觀音殿建筑在山崖最上面，頗為險(xiǎn)峻，山頂觀音洞，往下觀音殿、再往下護(hù)法五爺?shù)睿钕聦哟笮蹖毜睢?/span>
爬上海拔1700米的觀音洞懸崖石階，到達(dá)山頂，觀音殿后的觀音洞里，有一口清涼透澈的甘瀝圣水，為觀音泉，無數(shù)善男信女就位喝一口觀音圣水、祈求子嗣、醫(yī)治眼疾。觀音洞口四周香客送來的感謝牌匾、錦旗、哈達(dá)就說明了一切。
（四）明清街紫府寺（奶奶廟）也是求子神靈的地方
明清街北口靠東，有民間4月18趕廟會的奶奶廟，寺內(nèi)供有求姻緣喜神，送子奶奶等佛像，也是祈求子嗣祈興旺、姻緣圓滿的地方。不過近幾年奶奶廟常年關(guān)門，可能只在廟會時(shí)候開幾天。按古老傳統(tǒng)，求子要供大公雞，求姻緣要在喜神袍袖上別個(gè)縫衣針。。。
奶奶廟屬于村廟，開放時(shí)間短暫，只是在農(nóng)歷4月18廟會期間，開飯一個(gè)星期，游客一般不大方便進(jìn)去。需要專門找人。
（五） 五臺山求子怎么許愿還愿，有什么禁忌和注意事項(xiàng)？
1.許愿還愿的時(shí)間并非必須在佛菩薩圣誕日，吉祥事每天都是吉時(shí)。許愿還愿事前須神清氣爽、清心寡欲、凈手凈口、端正衣冠、備好理想的許愿貢品。
2.拜佛人進(jìn)入寺院前不可用煙酒或葷腥，需虔心凈心敬佛。
3.上香、供燈、供花、供美味果品后，跪于佛前許愿，務(wù)須先做前世今生的業(yè)障懺悔。 4.我們跟佛菩薩的溝通不時(shí)用語言，而是意念。所以許愿前首先要做懺悔，懺悔業(yè)障，清凈自性，才能與佛菩薩有感應(yīng)，與佛菩薩的意念溝通“信號”才能聯(lián)通。佛前許愿可默想或說出祈愿事宜，并同時(shí)可做還愿承諾。
5.那拜佛求子許愿時(shí)跟佛菩薩怎么說？
示例祈禱文：今有佛弟子***，至誠懺悔往昔罪業(yè)，特備燈香花水果等，供于佛前，至誠恭請菩薩悲憫弟子人等，滿我求子心愿，愿望達(dá)成，弟子將為菩薩重塑金身，或供養(yǎng)三寶錢財(cái)物品皆可。弟子也愿將所求功德回向給所有有求眾生。
6.許愿結(jié)束后要做功德回向，就是把自己擺供品持念求菩薩拜佛祈子的功德，回向、也就是分享給同樣有需求的人們。這樣愿心廣大，所求更靈！
佛菩薩洞察知悉我們的愿望，憑的是意念感知，而不是看見聽見才知道，所以親人朋友都可以代替許愿還愿，而菩薩也可以無差別地如實(shí)感知施主的愿望和恭敬心。也就是替代許愿與親自過來許愿還愿本就無有分別。
8.許過的愿望實(shí)現(xiàn)后就要及時(shí)還愿，
還愿是感恩佛菩薩天龍八部大護(hù)法對自己的加持庇佑，從而在寺廟發(fā)菩提心，做財(cái)布施、對佛法做法布施。并不是有人說的拜佛沒說出來就是沒許愿，就不用還愿。這屬于掩耳盜鈴吧！
切記，感恩是人最大的美德，所以許愿后永遠(yuǎn)感恩佛菩薩才是做人的品質(zhì)。一次許愿，永久感恩才對。佛菩薩并不缺錢財(cái)，不住相布施是積累自己福報(bào)，財(cái)布施是以錢財(cái)施舍寺廟、施舍僧人，供燈油、上香火、隨喜功德、購置衣食用品。法布施是印經(jīng)書、宣佛法把佛法及喜樂傳授給他人。法句經(jīng)言：一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最大。所以財(cái)物供養(yǎng)佛法僧三寶，正信正語正解佛法也是我們培植福報(bào)的最佳途徑。
9.文殊菩薩位居所有菩薩之首座，五爺屬于文殊菩薩的護(hù)法神，并且是五臺山一切護(hù)法的總持，如果請一尊莊嚴(yán)的文殊菩薩或五爺圣像，隨身佩戴，提升陽氣，僻邪消災(zāi)，隨時(shí)禮拜，福慧雙臻、心想事成。許愿者也可以選擇佩戴五臺山五爺、文殊菩薩吊墜，時(shí)刻恭敬，時(shí)刻加持正能量磁場。
10.有的朋友在許愿后一直沒實(shí)現(xiàn)，歸咎于佛菩薩是靈不靈是不正確的，萬事有因果，發(fā)生的一切都是最好的安排，你期望的好事會在適當(dāng)時(shí)候出現(xiàn)的。
11.有朋友說許愿還愿連三年，是有一定的道理的，多拜佛多親近三寶，自然是非常好的，還愿是感恩的體現(xiàn)，不斷感恩，永遠(yuǎn)感恩是厚德的體現(xiàn)。
12.隨緣供養(yǎng)：還有的朋友因許了愿的寺廟多，記不清該在哪里還，其實(shí)只要心里想著佛菩薩，你在其中一座廟還愿，心里想著供養(yǎng)千千萬萬尊佛菩薩，佛菩薩也就接受了你的供養(yǎng)啦。
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佩戴芬芳?xì)馕兜?/span>海南黃花梨五爺護(hù)身佛吊墜會給你帶來好運(yùn)
有求了不應(yīng)，不能如愿的，多屬于業(yè)障所致，需常常念誦佛菩薩名號，多做懺悔，最后會向功德給所有眾生及自己的冤親債主，解開怨節(jié)，方得打通成功的道路。
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