佛教圣地五臺山風景名勝區最南端，石嘴鄉化橋村對面蒼松翠柏掩映的山谷中，隱著一座紅墻碧瓦、飛檐斗拱的古老寺院。寺院偏僻，游客罕至，盡顯清凈。白色漢白玉雕露天觀音菩薩，頭頂藍天，在紅墻映襯下，身姿高大挺拔，面容慈悲無礙。這就是號稱五臺山觀音祖庭的--寶光禪寺。寺院距離五臺山高速口1公里。

       寶光禪寺原名大德禪林院，始建于北魏孝文帝太和十八年，公元442年。興盛于唐朝，是禪宗佛教高僧大德閉關講經說法之地。禪林院到宋仁宗嘉佑6年，公元1056年，得以擴建，成為五臺山當時規模最大的禪林之一。

      當時有好多高僧慕名而來，宋代高僧圓悟克勤禪師曾在本寺閉關修行講經說法。“遇塵化境，有緣必應”。禪師圓寂之后，跌坐書偈，遺眾投筆爾逝。阇維之后，舌齒不壞，五色舍利無數，謚號“真覺禪師”。生前著作“碧巖錄”十卷。后世稱此書為“禪門第一書”。

      唐日本僧人慧顎和尚入唐求法相傳就在寶光禪寺，求到真法返回時，寶光寺大和尚送慧顎一尊觀音圣像，然而返回途中在舟山出海，屢次被狂風暴雨及海中鐵牛所阻，無功而返回普陀島嶼一戶姓張人家，把觀音菩薩供在島上張姓住宅，并改為寺廟至今，開辟了中國老百姓最崇敬喜歡的觀音菩薩道場，并與五臺山、峨眉山、九華山并稱中國四大佛教名山。

      清圣祖康熙22年，公元1683年，康熙帝朝拜五臺山，有皇太子胤礽、四皇子胤禛等一眾隨駕，二月十二日皇宮起程，十八日路經大德禪林院，忽見禪林院上空祥云漫天，金光滿寺。聖祖道:“定是文殊菩薩示現吉祥，護佑大清江山永固之意”。隨給大德禪寺賜名“寶光”二字。后因大德禪林院是禪宗高僧閉關講經之地。故名“寶光禪寺”。至清德宗光緒27年公元1868年在一場政治浩劫中千年古剎被大火燒毀，今只有留殘垣斷壁一點遺址。

      五臺山寶光禪寺有兩最，一為五臺山最高的觀音圣像，二為堪稱世界上保存佛教樂理最全的寺廟。通過常軍法師的講解，我們了解到：漢傳佛樂最早來源于唐朝，屬于唐朝的宮廷音樂。于唐朝開始由神修大法師引入佛教音樂。佛教一開始有五供：香、花、燈、酥、果，后來有加了一個為樂。現在佛教就有六供養。而漢傳佛教中最有名的曲子是《萬年花》，是李隆基所寫。當時李隆基的佛學造詣是無人可及的，所以他寫了一首《萬年花》贈與佛教。故而《萬年花》是漢傳佛樂的代表作。

      佛樂，即佛教音樂，是指佛教用以闡明佛理弘揚佛法的佛事音樂，也可指世人創作的歌頌佛教的音樂。佛樂是將佛理與音律相結合的一種音樂形式，通過音樂這一美妙的載體將佛的教化廣為宣揚。佛樂通常莊嚴清凈，蘊涵慈悲之情，使人聽后動容，起歡喜之心，動善意之念。可以說，佛樂是佛陀教化的殊勝之音，是音樂百花園中粲然綻放的一株清凈蓮花。

      據了解目前流傳至今的漢藏傳佛樂曲目共有134首，其中漢傳佛教保存為108首，寶光禪寺目前可以演奏的曲目是78首。寶光禪寺所保存的佛教曲目堪稱是世界上最多的寺廟。這些佛教曲目的曲派都是《工尺普》，而《工尺普》和我們現代曲譜大有不同，《工尺普》共有八個音，分別是：上、一、四、合、凡、工、尺、五。佛樂都是代代口口相傳，寶光禪寺的佛樂為盛達法師相傳。

      中國兩大神咒，分別是《二佛咒》、《普庵咒》。而現在《二佛咒》只留下字樣，會唱這個《二佛咒》的人現在在北方只有五臺山果福法師一人。佛教音樂可以分為贊、偈、咒、誦四大類。贊，有祈禱和歌頌佛祖之意。贊同詞為韻體體裁，以八句、六句或四句為一組。偈，梵文唱，有五字體和七字體之分，有八句復唱，也有四句復唱。咒，即是咒文，由梵音轉讀，只可意會而不可解讀。無韻咒常以木魚單點伴擊;有韻咒則常以磬、鈴、鐺來伴奏。誦，即唱誦，與贊同是韻體體裁，但更富音樂性。

      現代社會的文明在發展，生活節奏越來越快，人們在享受物質生活的同時，精神壓力卻在不斷增加。如果能在佛地五臺山的清雅佛寺中多一天停留，有幸得見寶光禪寺僧眾吟唱演奏一段《普庵咒》，高雅的樂章，如天籟之音，讓人清凈無染,傾入心脾，不由升起放下執念，脫離塵俗的感覺。

     長按下面二維碼，關注五臺山拜佛旅游資訊微信公眾平臺，五臺山及山西主要景區線路接待盡在掌握！垂詢電話0350-6543333，微信13803449234