一、五臺山五座臺頂簡介

      五臺山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端，由一系列大山和群峰組成。五臺周長約250公里，總面積2,837平方公里。五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心距山西省會太原市240公里。

      五臺山作為我國四大佛教圣地之一，除了有林立的古剎寶塔、香煙繚繞的佛教固有的景致外，還有高入云天的五座平坦寬闊的臺頂，五個臺頂的高度均在海拔三千米上下，早在隋文帝時就開始建造寺院，五個臺頂的位置，恰似人的右手掌向上，五指并攏，每個手指代表一個臺頂。

        五臺山的五個臺頂分別由東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰等五座山峰環抱而成，五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。相傳五臺山之前叫五峰山，那個時候的五峰山并不是清涼圣地，而是炎熱干旱，氣候特別惡劣的地方，當地人民生活在水深火熱之中。文殊菩薩為了普度眾生，便到東海龍王那里借了清涼石，放在五臺山的清涼寺。從此五臺山才變成一個清涼圣地。當龍子們得知東海清涼石被文殊菩薩帶走后，便尾隨而來大鬧五臺山，便把五臺山的五座峭峰削成了現在的五個平頂，也就是現在的五座臺頂。

      五座臺頂各以其景觀優美狀如平臺的獨特景象馳名，臺頂巖壑雄奇，風光壯麗，風云雨霧，變幻無窮，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠。這里佛教文化悠久，自然風光秀麗，氣候清涼宜人，地質遺跡豐富，是集自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民谷風情、革命圣地、地質科普、避暑休養為一體的旅游風景區。東臺觀日出，西臺賞明月，南臺觀山花，北臺望瑞雪，中臺品甘露一直以來就是朝山拜佛游客心中的期望。

      南北朝時期，五臺山佛教的發展出現第一個高潮。到了隋朝，隋文帝更曾因感應下詔在五個臺頂建寺，供奉文殊菩薩的五大法身，東臺望海寺供聰明文殊，表現天智聰辨的智慧；南臺普濟寺供智慧文殊，表現大徹大悟的智慧；西臺法雷寺供獅子吼文殊，表現勇猛威嚴的智慧；北臺靈隱寺供無垢文殊，表現清凈無染的智慧、中臺演教寺供儒童文殊，表現天真無邪的學習智慧。

      五座臺頂宛若文殊菩薩的五髻，也代表著諸佛如來的五種佛智，蓮師傳中說:五臺的五峰，即是如來五智，亦是五方佛五智如來的表征，也是文殊菩薩頂上現起五髻五智的標幟，代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

       古德們說：五個臺是報身的五蘊清凈為五種智能而自現五方佛。中臺是毗盧遮那佛，乃身的化現；東臺是意自現的不動佛；南臺為功德所現的寶生佛；西臺是長壽佛，系口的化現；北臺系事業的化現不空成就佛。若論化身凈土，中臺是殊勝的文殊童子道場；東臺乃智能文殊道場，主息法；南臺道場主增法；西臺系獅吼文殊道場，主懷業；北臺是無垢文殊道場，主誅法。古往今來，佛家信士攀登臺頂朝文殊菩薩，四方游客登峰領略臺頂風光，都要親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五座臺頂，開啟眾生無量智慧、無量辯才，消除身、語、意的障礙，獲得八萬四千無量功德。

      春綠東方木旺，夏紅南方火旺，仲夏黃色中心土旺，秋白西方金旺，冬黑北方水旺。五行有五色，五行必有五形，五臺山五座臺頂皆俱五行特征。木，所在方位是東臺，木的性質是生長，升發，朝拜東臺表示人在一生中平平安安，健康成長；金，所在方位是西臺，金的性質是清靜、嚴肅，朝拜西臺象征人在社會生活中崇善棄惡，諸事順利；火，所在方位是南臺，火的性質是向上、激發，表示人在一生中追求成長和進步；水，所在方位是北臺，水的性質是向下，收藏，正如上善若水，孕育萬物，表示人追求一種博大精深的胸懷；土，所在方位是中臺，土的性質是信賴，敬重，朝拜中臺利于事業的發展，大富大貴。

      中國傳統的五行五色“金木水火土，青（藍）黃赤（紅）白黑”，五爺對應的是黑土，象征著五谷豐登，同時五爺也是眾龍王中本事最大的那個，所以他就鎮守在了華北屋脊—北臺頂上，這也是北臺頂為什么是“五爺故里”的由來，后來當地百姓向五龍王求雨，每回都有求必應，人們便稱他為五爺。五爺的聲名遠播后，每天來向五爺求愿還愿的人就特別多，為了方便大家朝拜五爺，就把五爺的尊像從北臺頂請到了臺內萬佛閣，也就是現在的五爺廟，所以萬佛閣也叫五爺廟。

      五臺山大朝臺，朝拜的是五方文殊，享受的是臺頂風光，領悟的是五行法則，它不僅相當于五百年的修行，而且也是人體五行與自然五行的對話、溝通，中國先賢曾用五行辯證的生克關系來認識、解釋生理現象，盡力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，在不斷的相生、相克的運動中維持協調平衡。人法地，地法天，天法道，道法自然，最終自然而然，在大朝臺旅途中實現自我，突破自我，完善自我。

                二、各地游客怎么去五臺山方便？

飛機：坐飛機的游客可以從全國各地直飛或轉機到五臺山機場或者太原武宿機場，然后再從機場搭乘大巴到五臺山。太原到五臺山大巴車票85元。也可以聯系我們包車接機接火車到五臺山拜佛或大朝拜。

火車：建議您乘車直接到太原后坐大巴到五臺山。五臺山火車站不在五臺山，而在沙河鎮，從那里下火車，山路特別難走，非常不安全，身體不好的人最好不要選擇這條線路。

長途汽車： 強烈推薦北京的游客，直接坐大巴到五臺山，全程高速直達，票價便宜145元。其它地區的游客，請坐車到太原后到東客站轉乘五臺山大巴。

自駕車：請您在導航上設置在“五臺山南門收費站”高速口下高速。下高速后一路有標識，行駛20公里左右進入五臺山景區。

朝臺交通：您到達五臺山臺懷鎮后，朝拜五座臺頂(五座)有專門的朝臺車，個人自駕車不可以上臺頂，因為不熟悉路況，非常不安全而管控，也請大家盡量不要去這樣做。

                    三、五臺山的氣候特征

      五臺山屬于北溫帶大陸性氣候，但具有山地小氣候特征。天氣以變化無常、氣候涼爽而著稱。雖然它緯度和北京接近，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。據氣象資料記載，臺頂歷年極端最低氣溫為-44.8度，極端最高氣溫為20度，全年平均氣溫為-4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫為-18.8度。

臺懷地區比臺頂早1個月入春，遲1個月入秋，溫差相差6度左右，全年平均氣溫為2-3度，最低氣溫-30度，最高氣溫為30度。臺懷地區夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。

                   四  神什么時候朝拜五臺山最合適？

       一年四季均可，景色感受不同。每個人都有自己的喜好。

       10月 —— 5月，寒冷干燥，下雪后車輛無法通行，行走困難。清理積雪后幾月份也可以。

       7月8月，陽光強烈，氣候多變，經常有雷雨。

       6月，9月，氣候舒適，最適宜的月份。

                            5、徒步朝拜五座臺頂的大朝臺路線

A 逆時針版

為逆時針開放路線。總長度大約60公里。

鴻門巖→東臺→鴻門巖→北臺→澡浴池寺→中臺→西臺→吉祥寺→獅子窩→金閣寺→南山門→氣象站→南臺→佛母洞

B 順時針 版

為順時針閉合路線。總長度大約100公里。

臺懷鎮→佛母洞→南臺→氣象站→南山門→金閣寺→獅子窩→吉祥寺→西臺→中臺→澡浴池寺→北臺→鴻門巖→東臺→鴻門巖→臺懷鎮

                     六、徒步朝臺需要幾天

三日徒步朝臺：

一般身體素質的人都能完成。第一晚可在中臺或西臺住宿。第二晚可在獅子窩住宿。

兩日徒步朝臺：

一般驢友的選擇。可在西臺住宿。

一日徒步朝臺：

購買五座臺頂朝拜車票朝臺

    對于大部分人來說，受限于身體原因和時間因素，預定大朝臺車票一天朝拜完五臺山五座臺頂才是最好的選擇，五座臺頂車票350每票，早晨7-8點出發，下午4點即可返回。只要帶足中午的飲水食品即可。

     預訂車票電話13803449234,0350-6543333.旺季時候的朝臺車票可以說是一票難求。

為戶外強驢的選擇，普通驢友不建議嘗試。一般由鴻門巖始到南臺止。最快大約11個小時。

以上為戶外朝臺，可根據自己情況決定。

                   七、徒步大朝臺需要哪些裝備？

1.東西越少越好，便于輕裝前進。

2.服裝：推薦沖鋒衣褲，輕便防風防雨。其實一般休閑服裝均可。夏季最好長袖，防止曬傷，要帶雨衣。冬季里面推薦抓絨衣褲，毛衣毛褲重，濕了不容易干，另外最好帶羽絨衣，寺廟室內也很冷，休息時穿。

3.登山杖：很有必要，可節省不少體力，特別是下上時能有效保護膝蓋不受傷。兩根更好。

4.保溫水杯：夏季以外或腸胃不好的最好帶保溫的。瓶裝的礦泉水或飲料也可。

5.洗漱用品：夏季可帶，冬季不必，帶幾塊口香糖和濕巾足也。

6.相機：有啥帶啥，準備好備用電池，。特別是冬季，電池很不經用。

7.手電或頭燈：即使你不走夜路，臺頂晚上去WC也很需要。

8.手機與充電寶：要帶。手機雖然在臺頂無信號或信號微弱，一但可能，就要及時和親朋好友聯絡，以免牽掛。上臺前把充電寶充滿電。

9.手臺：有就帶上，隊員間互相有個照應。有時還能和其他隊伍取得聯系。

10.藥品：可帶點感冒類，腸胃類、創可貼及跌打扭傷類藥品。

10.垃圾袋：不在沿途丟棄垃圾，不能因為累和氣候環境惡劣就降低環保意識。

11.背包：能放下以上東西的雙肩背包。

                 八、到達臺頂徒步食宿如何解決？

      五個臺頂和獅子窩均可食宿，客堂齋堂通常都由居士來打理。投宿于臺頂寺廟，男女不可混居一室，不可食肉，不可飲酒，與僧人交談時不要抽煙。

      吃齋飯注意：齋堂不分男女，但男女必須分桌而坐，吃飯時不要喧嘩，不能剩飯，吃完飯后需要自己收拾碗筷。

      五個臺頂物資缺乏，齋堂的許多食物也是由居士捐助的，食宿于此的居士和游客較多，因此，吃過齋飯后，應給予一定的經濟補償。對此，臺頂各寺廟的規矩不盡相同，西臺和北臺要求相對嚴格一些，最好事先詢問清楚，錢也不要放入功德箱，當面交到負責齋堂的居士或僧人手中。

       可根據自己的喜歡帶些巧克力、糖，干果(紅棗等)，縮餅干、榨菜等干糧和能補充體力的飲料。

      帳篷不建議攜帶，對衛生條件要求高的可帶睡袋。

                 九、徒步大朝臺的注意事項

1.徒步要按自己的節奏走，不和別人攀比，不隨意改變計劃增加強度，逞強急走很容易使膝蓋受傷，導致半途而廢。

2.身體不適及時下撤，是對自己負責也對同伴負責。

3.盡量不走夜路，要走一定走大路，小路很容易迷路，不要輕易操近道，有霧時更是要注意離開大路迷路，出現意外。

4.尊重信仰，即使不是善男信女，遇到僧人要有禮貌，有時間可以多攀談，但不要隨便認師父。5.對路旁的瑪尼堆不要隨便踢踩，有心的話可以在周圍加塊石頭。

6.冬季避免大朝臺，冬季臺頂氣溫一般在零下三十度四十度，如果去冬季朝臺，一定做好防凍保護，特別是臉部和手部。穿極地防寒沖鋒衣要帶上鴨舌帽子。臉部保護考慮戴抓絨脖套或魔術巾較好，比打劫帽方便自如。鞋子要山地防寒鞋。

7.去臺頂盡可能帶衛星電話，臺頂信號不夠，沒有全覆蓋。

8.萬一出現狀況要撥打五臺山公安消防紅十字救援電話。（110,119，120）

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