我們現(xiàn)在要參觀的五臺(tái)山碧山寺是馳名國內(nèi)外的十方禪寺。十方廟是專門供游方僧入居住，并由十方僧人管理的寺院。舊時(shí)初到五臺(tái)山，不去參觀游覽碧山寺，宛如外地人到北京，不去登長城一樣遺憾！碧山寺作為聞名遐邇的十方禪寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他們必定要朝禮的寺廟，如果碧山寺能住下，他們絕不去其它寺廟掛單(借宿暫住)。

      凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免費(fèi)食宿，任何人無權(quán)逐客。啟程時(shí)如果缺少川資路費(fèi)，寺中還得周濟(jì)盤纏，碧山寺這種廣濟(jì)十方僧人的做法，非常為人們所樂道和贊賞，因此人們亦稱碧山寺為“廣濟(jì)茅蓬”。茅蓬是寺院的謙稱。

那么，碧山寺供應(yīng)十方僧人食宿的資金是怎樣籌措起來的呢?主要有以下幾個(gè)來源：一，經(jīng)營土地。解放前，碧山寺同五臺(tái)山的其它寺廟一樣，擁有很多土地莊產(chǎn)。二，經(jīng)營工商業(yè)。三，接受布施和施舍。

     按照佛教的規(guī)定，十方院是專為招待游方僧人設(shè)立的寺院，“十方叢林，不準(zhǔn)剃度”，任何人也不得把它攫為私家寺院。1935年，長期住在碧山寺的隆福師徒等人，自恃住寺日久，人多勢眾，企圖改變碧山寺“十方禪寺”的性質(zhì)，把這座頗負(fù)盛名的十方叢林變成他的子孫廟。為此，以廣慧和尚為代表的住院十方僧與之展開了激烈的斗爭。最后，全國佛教界的代表和政府的代表在臺(tái)懷鎮(zhèn)專門開會(huì)解決碧山寺十方僧與子孫僧的糾紛。參加會(huì)議的有：當(dāng)時(shí)的國民黨中央政府蒙藏委員會(huì)副委員長趙丕廉的代表田乃登、太原綏靖公署總參議趙戴文的代表力宏、太原綏靖公署最高參謀臺(tái)林逸、國民政府委員黃復(fù)生、五臺(tái)山區(qū)長杜能寬、中國佛教會(huì)監(jiān)事胡子笏、南京佛學(xué)會(huì)職員劉根塵、四川重慶佛學(xué)社常務(wù)董事米叔、山西省佛教會(huì)常委委員力宏、五臺(tái)山僧會(huì)長寂富、碧山寺東房主任廣慧、西房主任隆福。經(jīng)過會(huì)議研究，與會(huì)者一致批評(píng)隆福的錯(cuò)誤行為，出于對(duì)同道者的友情，與會(huì)者湊了一些錢給隆福師徒，讓他們離開碧山寺去另建道場。碧山寺的事情竟然引起全國佛教界和有關(guān)方面的如此關(guān)注，由此可以知道碧山寺在全國的影響和地位。

      出于對(duì)碧山寺“廣濟(jì)十方僧人”精神的贊助，國內(nèi)外佛教徒給碧山寺捐獻(xiàn)了許多財(cái)物。其中，最珍貴的當(dāng)數(shù)“緬甸玉佛”和“華嚴(yán)經(jīng)字塔”。緬甸玉佛，現(xiàn)安置在寺中的戒壇殿中。華嚴(yán)經(jīng)字塔現(xiàn)在陳列在顯通寺的后高殿內(nèi)。寺內(nèi)還存有新加坡和馬來西亞教徒捐贈(zèng)的銅牌、火典。清代杭州居士董國胤捐贈(zèng)的脫紗18羅漢。

      先給大家介紹一下碧山寺的歷史，碧山寺創(chuàng)建于北魏，重修于明代，曾名為普濟(jì)寺、護(hù)國寺、北山寺等，此廟宇地處北臺(tái)葉斗峰之下，故亦名北山寺；清代乾隆年間改名為碧山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又稱碧山寺；宣統(tǒng)年間，又稱為廣濟(jì)茅蓬。宣統(tǒng)二年，有乘參、恒修兩位老修行朝禮五臺(tái)山，上到北臺(tái)頂時(shí)，天氣突變，朔風(fēng)凜冽，把他倆的腳凍傷了。他們還在北臺(tái)的華嚴(yán)嶺，見到兩個(gè)被凍死在半路的人。乘參和恒修心想，朝拜北臺(tái)頂，需要有個(gè)食宿的處所。兩位老修行誓建一座茅蓬，供朝禮北臺(tái)的僧人和居士們歇腳和飲居，于是，創(chuàng)立了“廣濟(jì)茅蓬”，并從北臺(tái)頂下的碧山寺買了一部分房產(chǎn)，使山上山下聯(lián)成一體。后來，廣濟(jì)茅蓬又與碧山寺合成一體，碧山寺由子孫廟改為十方叢林。現(xiàn)在的全稱是“碧山十方普濟(jì)禪寺”。
       這個(gè)寺廟有如下三個(gè)特點(diǎn)：凡南來北往的游訪僧到此，都管吃管住；方丈和尚實(shí)行選賢制，賢德者皆有被選任主持的可能。。。；叢林師父們度的弟子不得在本寺常住。由于上述原因，碧山寺廣結(jié)善緣，聚集高僧名師，影響越來越大，不僅在全國佛教界有名氣，而且在東南亞國家也有一定的聲譽(yù)。過去每年農(nóng)歷四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧名師給各地來的僧人開講經(jīng)法。到冬天，又是給寺內(nèi)僧人講經(jīng)說法。民國年間，在國內(nèi)外佛教界頗負(fù)眾望的虛云、圓瑛、印光三位法師都曾在碧山寺開座講經(jīng)，他們還出國講經(jīng)傳法，美國的禪宗就是由虛云弘揚(yáng)的。廣濟(jì)茅蓬名傳海外。

      碧出寺建筑宏偉，環(huán)境幽美。寺區(qū)林蔭蔽日，寺前碧水潺潺，寺后青山翠綠，寺廟蓋因此而得名。

     古人有游普濟(jì)寺詩云：“落日碧山寺，蕭然古澗邊。白云生翠崦，明月下寒泉?！彼聫R位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓，寺座北面南，平面布局為長方形，長145米，寬137米，占地面積19865平方米，計(jì)有殿堂、房屋108間，石碑15通。中軸線上自南而北依次為天王殿、毗盧殿、戒壇殿和藏經(jīng)殿。寺前有照壁、牌樓，兩翼是配樓、禪房、鐘樓、鼓樓，伽藍(lán)殿、祖師殿。整個(gè)寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑古樸。

      寺廟對(duì)面的長壁是碧山寺的照壁，長13．3米，高5米，厚o．8米，磚石結(jié)構(gòu)。正中書有“南無阿彌陀佛”六個(gè)金光閃閃的大字，非常引人注目。牌樓，面寬15．3米，進(jìn)深5．8米，三間四柱，當(dāng)心間高大凸起，前后安設(shè)斜撐柱，立架穩(wěn)定。檐下斗拱密致，雕工精細(xì)。中間樓檐下，正面嵌有“清涼震萃”牌匾，‘其上又嵌有“清涼圣境”牌匾，這塊牌匾掛于民國巳巳年，即民國十八年。匾上還刻有“住持果定募緣重修”。背面嵌有“蘊(yùn)結(jié)靈峰”牌匾。其上又有“敕賜名山”牌匾，亦刻著“住持果定募緣重修”、“民國己巳年”等字。牌坊上的對(duì)聯(lián)寫道：“敷演清涼，四時(shí)瑞雪常飄，幻出銀妝世界”，“恢宏極樂，六月蓮花始放，翻成金色乾坤”。詞美，字好，意更佳，是對(duì)碧山寺奇特、瑰麗自然風(fēng)光的絕妙寫照。

碧山寺的古老牌坊

      穿過牌樓，是一條長約20米的片石路，路兩旁的松杉樹木，挺拔高聳，凜凜有神。過了石砌引路，便是天王殿，亦是山門。

     殿前有石獅一對(duì)，雕制古樸渾厚，通高3米，為五臺(tái)山上最大的石獅。天王殿，面寬五間，22。7米，進(jìn)深3間，12．7米，占地面積288平方米，7檁6椽，單檐歇山頂，前出廊。1996年予以落架大修。門額懸橫匾一塊，上書“護(hù)國碧山十方普濟(jì)禪寺”金字木匾，這是民國十八年(1927)山西省綏靖公署參議、山西省主席趙戴文所題。進(jìn)入殿內(nèi)，彌勒佛笑迎香客，兩側(cè)端坐著四大天王，彌勒佛背后站著一位手執(zhí)降魔杵的年輕將軍，面對(duì)雷音寶殿威武而立。這位將軍身、菩薩心、童子像的護(hù)法神就是韋馱天神！是釋迦佛主的近身護(hù)衛(wèi)！