古德對禪、密、凈有句非常貼切的說法，“富密貧禪方便凈”福密是說，修學密宗，經濟上要非常富裕，因為壇城的材質非金即銀，或精美的銅鑄。沒有經濟上的富有，難以完善齊全。

     還有豐厚的上師供養，以表示對上師的虔敬信心，和法的珍貴稀有，來對治自我的貪嗔癡慢心。如果沒有一定的財富實力，較難相續。近代某上師是用馬馱著金條去求法的。

      密宗對數量非常重視，在放生時有以億、乃至十億計數生命；在修加行上以十萬百萬數計。還有具體的觀想修法，更需要寂靜的環境和富裕的時間來助力觀修，否則難有成效。比較而言，這些都需要有大量的空閑時間，才容易修有所成。 故說“富密”。

      “貧禪”不是說禪或修禪的人是貧窮的，禪宗是最具中國特色的宗派，對中國文化影響深遠。漢地出家僧人法脈傳承多屬禪宗子孫。倡導“直指人心，見性成佛。”相比“富密”而言，參禪不需要太多的財富，即使身無長物，生活再貧窮的人也可以禪修。山林樹下、茅棚水邊，盤腿一坐即可修禪。行亦禪，動亦禪，語默動靜體安然。時時處處，哪里都可以參禪。

      如果用加減法來比喻禪、密修法的話。密宗善用加法，通過十萬百萬計的加行數量，和豐富具體的種種觀想，時間安排的滿滿的，讓你忙的沒有時間打妄想，進而成就證果。

      禪宗善用減法，放下執著，空一切相，放到沒有可放，減到再無可減，讓你閑，閑到極限，如《永嘉大師證道歌》開篇云：“絕學無為閑道人，不除妄想不求真?”《金剛經》云“應無所住而生其心”如是大徹大悟。

      方便凈是說凈土宗的修行特點，持名念佛，簡單方便，無論任何人，一句阿彌陀佛，時時處處都可以念佛修行，最為方便簡單。因有阿彌陀佛的愿力攝受，也最為保險。

      《楞嚴經》云：“歸元性無二，方便有多門。”《金剛經》云“是法平等，無有高下。”三祖僧璨《信心銘》云：“至道無難，唯嫌揀擇。”適合自己、能使自己得到受益的法門，就是最好的法門，以此法門為主，其它為輔，一直堅持修下去，必定能成功。

      虛云老和尚開示：“總宜深究一門。一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚。”

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