話(huà)說(shuō)北宋名將楊繼業(yè)金沙灘兵敗戰(zhàn)死，七郎八虎未剩幾人還，楊五郎重傷無(wú)望，打開(kāi)以前在五臺(tái)山時(shí)睿諫師父給自己的危難時(shí)可以打開(kāi)的救命包裹一看，是一套僧服，也明白了睿諫師父的意思，就一路奔向五臺(tái)山，在太平興國(guó)寺落發(fā)為僧。
楊五郎在太平興國(guó)寺出家為僧后，整日跟著睿諫法師坐禪念經(jīng)，過(guò)起了清靜寡欲的佛家生活。但這種靜坐斂心的生活，對(duì)這位武將出身久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍來(lái)說(shuō)，十分枯燥難耐。五郎想，林武功，為唐朝的建立做出了貢獻(xiàn)，十三棍僧救唐王的故事，為人稱(chēng)頌，我何不教寺內(nèi)僧眾習(xí)武練功?他請(qǐng)教睿諫法師，住持稱(chēng)贊他雖然遁入空門(mén)，依然忠心報(bào)國(guó)，精神可嘉。于是，先在太平興國(guó)寺外面興建了個(gè)八平方丈的練武場(chǎng)。他是出家之人，刀、槍、劍、戟，不便使用，木棍太輕，于是請(qǐng)人打造了一根八十一斤的鐵棍，請(qǐng)了一些精明強(qiáng)千的青年僧侶，開(kāi)始操練起來(lái)，習(xí)拳練武，操演陣法，學(xué)得有板有眼。只是五郎的鐵棍，徒弟們卻需幾個(gè)人抬。一天，又是僧兵演習(xí)的日子，附近鄉(xiāng)民都來(lái)觀看，五郎把鐵棍拿在手里，輕松自如地練了起來(lái)。他先使個(gè)“泰山壓頂”，又使個(gè)“風(fēng)卷殘?jiān)啤保瑬|截西掃，越耍越快，只見(jiàn)寒光一片，如金鐘旋轉(zhuǎn);只聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，似虎嘯龍吟。一個(gè)好事的徒弟，為了顯示師傅的本事，急忙端來(lái)一瓢水，直向五郎潑去，但見(jiàn)飛珠濺玉，一點(diǎn)落不在五郎身上，五郎就勢(shì)收棍，大喝一聲“起”，手中鐵棍直上云端，圍在練武場(chǎng)的人大驚失色，紛紛抱頭逃竄，生怕鐵棍掉下來(lái)砸著白己。誰(shuí)想，鐵棍在空中翻了九個(gè)身，便筆直地落下來(lái)，只聽(tīng)“咚”的一聲，又插近了原來(lái)插鐵棍的那個(gè)窟窿里，眾人齊聲喝彩，都稱(chēng)贊楊五郎不愧為楊門(mén)虎將，武藝超群。
再說(shuō)遼將韓昌，金沙灘大戰(zhàn)，趾高氣揚(yáng)。又聽(tīng)說(shuō)五郎出了家，心中便無(wú)忌憚。奏請(qǐng)蕭太后，起兵攻宋，要奪趙家江山。鎮(zhèn)守三關(guān)的楊六郎急速整裝御敵。然而手下兵微將寡，憂(yōu)心如焚，不覺(jué)長(zhǎng)吁短嘆。不想激惱了身邊的黑臉焦贊，上前一步說(shuō):“元帥，韓昌殺來(lái)，何不去請(qǐng)我家五哥?”六郎聞言，更加傷心，硬咽著說(shuō):“他心灰意冷，出家為僧，恐怕他不會(huì)出山!”
焦贊提高嗓門(mén)道:“元帥，當(dāng)今國(guó)難當(dāng)頭，家仇未報(bào)，戰(zhàn)事緊逼，你派我去五臺(tái)山，五哥一請(qǐng)就到。”
六郎深知五哥武藝高強(qiáng)，精通韜略，是破遼兵保三關(guān)可以信賴(lài)之人，便答應(yīng)焦贊去五臺(tái)山請(qǐng)五郎下山。
一日，看山門(mén)的沙彌前來(lái)察報(bào)五郎，說(shuō)山下有個(gè)黑大漢，指名要會(huì)見(jiàn)師傅。
五郎出來(lái)一看，原來(lái)是焦贊義弟。焦贊呈上六郎親筆書(shū)信，敘述韓昌犯境，邊關(guān)吃緊，要五郎下山相助。開(kāi)始，五郎惱恨昏庸的皇帝，禍國(guó)的奸臣，借口說(shuō):“我已出家為僧，不好再開(kāi)殺戒，請(qǐng)義弟回去吧!”焦贊一聽(tīng)，呼呼喘氣，指著五郎罵道:“好你個(gè)五郎，當(dāng)了和尚就六親不認(rèn)了，國(guó)恨家仇也不報(bào)了!虧你還是楊家將!”這一說(shuō)，國(guó)恨家仇一齊涌上五郎心頭，高聲說(shuō)道：“我雖飯依佛門(mén)，但消除妖孽，亦是佛家旨意，楊家世代忠良，國(guó)恨家仇豈可不報(bào)?”說(shuō)完，當(dāng)即點(diǎn)起五百僧兵，晝夜兼程，殺向雁門(mén)關(guān)。
再說(shuō)韓昌率領(lǐng)重兵，向雁門(mén)關(guān)殺來(lái)，楊六郎披掛上陣，槍來(lái)叉往，大戰(zhàn)三十余回合，不分勝負(fù)。六郎雖足智多謀，曉勇過(guò)人，怎奈勢(shì)單力孤，難以破敵。韓昌眼見(jiàn)宋兵軟弱可欺，一心想活捉六郎。冷不防，從背后殺來(lái)一支僧兵，為首的正是楊五郎，韓昌一見(jiàn)心里著慌。也是冤家路窄.五郎愈戰(zhàn)愈勇，韓昌豈敢戀戰(zhàn)。可是前堵后追，已無(wú)退兵之路，只好拼死相搏。未及幾個(gè)回合.只見(jiàn)五郎將鐵棍掄圓一揮，那韓昌連人帶馬，被劈為四塊。由于五郎用力過(guò)猛，鐵棍一端打在路邊大石頭上，火星飛濺，巨石粉碎，鐵棍也斷了一截。大戰(zhàn)結(jié)束，焦贊向六郎說(shuō)道:“元帥，今日大戰(zhàn)，全靠五哥，你要奏明圣上，好好賞賜賞賜。”六郎正欲拜見(jiàn)五哥，誰(shuí)知，他已領(lǐng)著僧兵.回五臺(tái)山去了。
不久，睿諫禪師圓寂，楊五郎當(dāng)了住持。人們把太平興國(guó)寺稱(chēng)為五郎廟，把五郎廟所在的樓觀谷改稱(chēng)五郎溝。后來(lái)，楊五郎圓寂后，徒弟們把他的肉身塑像供在西配殿中，稱(chēng)為“五郎祠”。明以后，肉身塑像被毀，改為泥塑，身穿愷甲，威武雄壯，案前放置經(jīng)書(shū)，表示他虔心修佛的境界。
后來(lái)，康熙巡幸五臺(tái)山，曾在五郎廟題詩(shī):“棄卻干戈披鈉衣，個(gè)中爭(zhēng)許幾人窺，只今唯有臺(tái)山月，夜夜空臨楊老祠。”并于康熙五十三年重修了五郎廟。
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