話說北宋名將楊繼業(yè)金沙灘兵敗戰(zhàn)死，七郎八虎未剩幾人還，楊五郎重傷無望，打開以前在五臺山時睿諫師父給自己的危難時可以打開的救命包裹一看，是一套僧服，也明白了睿諫師父的意思，就一路奔向五臺山，在太平興國寺落發(fā)為僧。

      楊五郎在太平興國寺出家為僧后，整日跟著睿諫法師坐禪念經，過起了清靜寡欲的佛家生活。但這種靜坐斂心的生活，對這位武將出身久經沙場的將軍來說，十分枯燥難耐。五郎想，林武功，為唐朝的建立做出了貢獻，十三棍僧救唐王的故事，為人稱頌，我何不教寺內僧眾習武練功?他請教睿諫法師，住持稱贊他雖然遁入空門，依然忠心報國，精神可嘉。于是，先在太平興國寺外面興建了個八平方丈的練武場。他是出家之人，刀、槍、劍、戟，不便使用，木棍太輕，于是請人打造了一根八十一斤的鐵棍，請了一些精明強千的青年僧侶，開始操練起來，習拳練武，操演陣法，學得有板有眼。只是五郎的鐵棍，徒弟們卻需幾個人抬。一天，又是僧兵演習的日子，附近鄉(xiāng)民都來觀看，五郎把鐵棍拿在手里，輕松自如地練了起來。他先使個“泰山壓頂”，又使個“風卷殘云”，東截西掃，越耍越快，只見寒光一片，如金鐘旋轉;只聽風聲呼呼，似虎嘯龍吟。一個好事的徒弟，為了顯示師傅的本事，急忙端來一瓢水，直向五郎潑去，但見飛珠濺玉，一點落不在五郎身上，五郎就勢收棍，大喝一聲“起”，手中鐵棍直上云端，圍在練武場的人大驚失色，紛紛抱頭逃竄，生怕鐵棍掉下來砸著白己。誰想，鐵棍在空中翻了九個身，便筆直地落下來，只聽“咚”的一聲，又插近了原來插鐵棍的那個窟窿里，眾人齊聲喝彩，都稱贊楊五郎不愧為楊門虎將，武藝超群。

      再說遼將韓昌，金沙灘大戰(zhàn)，趾高氣揚。又聽說五郎出了家，心中便無忌憚。奏請蕭太后，起兵攻宋，要奪趙家江山。鎮(zhèn)守三關的楊六郎急速整裝御敵。然而手下兵微將寡，憂心如焚，不覺長吁短嘆。不想激惱了身邊的黑臉焦贊，上前一步說:“元帥，韓昌殺來，何不去請我家五哥?”六郎聞言，更加傷心，硬咽著說:“他心灰意冷，出家為僧，恐怕他不會出山!”

      焦贊提高嗓門道:“元帥，當今國難當頭，家仇未報，戰(zhàn)事緊逼，你派我去五臺山，五哥一請就到。”

      六郎深知五哥武藝高強，精通韜略，是破遼兵保三關可以信賴之人，便答應焦贊去五臺山請五郎下山。

       一日，看山門的沙彌前來察報五郎，說山下有個黑大漢，指名要會見師傅。

       五郎出來一看，原來是焦贊義弟。焦贊呈上六郎親筆書信，敘述韓昌犯境，邊關吃緊，要五郎下山相助。開始，五郎惱恨昏庸的皇帝，禍國的奸臣，借口說:“我已出家為僧，不好再開殺戒，請義弟回去吧!”焦贊一聽，呼呼喘氣，指著五郎罵道:“好你個五郎，當了和尚就六親不認了，國恨家仇也不報了!虧你還是楊家將!”這一說，國恨家仇一齊涌上五郎心頭，高聲說道：“我雖飯依佛門，但消除妖孽，亦是佛家旨意，楊家世代忠良，國恨家仇豈可不報?”說完，當即點起五百僧兵，晝夜兼程，殺向雁門關。

       再說韓昌率領重兵，向雁門關殺來，楊六郎披掛上陣，槍來叉往，大戰(zhàn)三十余回合，不分勝負。六郎雖足智多謀，曉勇過人，怎奈勢單力孤，難以破敵。韓昌眼見宋兵軟弱可欺，一心想活捉六郎。冷不防，從背后殺來一支僧兵，為首的正是楊五郎，韓昌一見心里著慌。也是冤家路窄.五郎愈戰(zhàn)愈勇，韓昌豈敢戀戰(zhàn)。可是前堵后追，已無退兵之路，只好拼死相搏。未及幾個回合.只見五郎將鐵棍掄圓一揮，那韓昌連人帶馬，被劈為四塊。由于五郎用力過猛，鐵棍一端打在路邊大石頭上，火星飛濺，巨石粉碎，鐵棍也斷了一截。大戰(zhàn)結束，焦贊向六郎說道:“元帥，今日大戰(zhàn)，全靠五哥，你要奏明圣上，好好賞賜賞賜。”六郎正欲拜見五哥，誰知，他已領著僧兵.回五臺山去了。

      不久，睿諫禪師圓寂，楊五郎當了住持。人們把太平興國寺稱為五郎廟，把五郎廟所在的樓觀谷改稱五郎溝。后來，楊五郎圓寂后，徒弟們把他的肉身塑像供在西配殿中，稱為“五郎祠”。明以后，肉身塑像被毀，改為泥塑，身穿愷甲，威武雄壯，案前放置經書，表示他虔心修佛的境界。

     后來，康熙巡幸五臺山，曾在五郎廟題詩:“棄卻干戈披鈉衣，個中爭許幾人窺，只今唯有臺山月，夜夜空臨楊老祠。”并于康熙五十三年重修了五郎廟。

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