俗話說“去過五臺山不看廟”，說明五臺山的寺廟真的有很多，古老的古建筑涵蓋了唐代以后的宋元明清歷朝歷代。我在五臺山工作30多年，五臺山寺廟還真的看了不少。所以住在省城太原數載，也沒想法到太原周圍看看寺廟。

    冬天閑暇無事，突然想到了位于太原市區西郊、仰慕已久的蒙山大佛。攜夫人中午11點從濱濱河東路的家里驅車，直抵蒙山景區已是中午。

    循著山里小徑，踏著樹叢的石階。終于到達了大佛座下的平臺。巍巍大佛，莊嚴靜美，給看到的人以安閑無憂的感覺，不愧為太原第一大佛。

    太原西山大佛坐落在蒙山北峰，南向，依山鑿制，因此稱為“蒙山大佛”，也稱“西山大佛”。《北齊書》載：“鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內”（“宮”指晉陽宮）。
    蒙山大佛高６３米，比大同云岡石窟最高的佛像高近４６米，比已被炸毀的阿富汗巴米揚大佛高10米，僅低于我國四川樂山大佛（高71米）8米。不過若論年代，大佛建成于北齊時期公元551年，至今已經有1400多年的歷史，比知名的四川樂山大佛建造時間早162年，是世界最早的露天摩崖石刻大佛。
    早在佛教自東漢明帝傳入中國的第二年便開始在山西建立寺院。魏晉南北朝時期，山西涌現出法顯、慧遠、曇鸞等一代高僧，隨著幾大佛教宗派的確立，山西因此成為中國佛教文化的中心。而北齊時期修建的，大佛所在的開化寺，就是其中香火最盛的寺廟之一。
    大佛所在的寺院，原是東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年（551年），北齊文宣帝高洋賜名“開化”，又稱“開化寺”，并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經過五個皇帝，歷時24年終于鑿成。
     隋文帝仁壽初年（602年），建起了庇蓋大佛的大佛閣，改稱“凈明”寺。唐武德三年（620年），李淵留守晉陽，復名“開化寺”。傳說，李淵做太原留守時，參拜蒙山大佛的當晚夢見佛光普照，以為祥瑞，從而堅定了起兵的決心。
     顯慶五年（660），唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州，瞻仰開化寺及大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財物衣服”，并令并州官長 “速莊嚴備飾圣容”，“開拓龕前地，務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安后，用了兩年時間，由皇帝內宮特制袈裟兩件，派專使馳快馬飛送并州，給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“數千萬眾，道俗瞻睹”，轟動了并州。
     唐武宗滅佛時，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年（895），晉王李克竭河東之力，五年用工三十萬，重修大佛閣。五代后晉開運二年（945），北平王劉智遠留守晉陽，再次重修佛閣。這次重修的莊嚴閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內，可見閣之大。元末（1368），寺毀閣傾，大佛頭部掉落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385），晉恭王朱棡只修前寺院，稱法華寺。至此，顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒。
     上世紀八十年代，在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時刻意尋找失蹤多年的大佛。為尋找蒙山大佛，王劍霓老人踏遍了整個晉源的西山地區，甚至差點失足掉落懸崖，終于在蒙山發現了五代后晉北平王劉智遠《重修蒙山開化莊嚴閣記》的殘碑。而他最終認定當地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年，王劍霓老人在《地名知識》雜志上發表文章《“晉陽西山大佛”遺跡找到了》，引起了中國考古界和佛教界的轟動。湮沒在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長的雙臂從兩側石崖中呼之欲出，殘破的半截佛身仍然傳達著令人震撼的莊嚴使命……
     進入21世紀，太原市晉源區政府特邀全國各地多位專家研究獻策，想盡各種辦法保護這尊極具歷史文化價值的珍貴文物。在投入了大量的人力物力修復之后，歷經滄桑的蒙山大佛終于在失蹤六百年后于公元2007年揭開它神秘的面紗……2008年與世人見面。

      從山頂轉一圈到寺底村，感覺蒙山大佛景區的配套服務還是需要繼續完善的，餐飲等基本沒有像樣的。時過下午2點，走在山溝里，頓覺饑腸轆轆，山路邊小攤叫賣的碗面、炒擔擔面就成了不二的選擇。勉強打點好肚子，返回停車場寺底村的景區停車場。

     看到絡繹不絕的路邊行人，感覺來的游客還不算少呢，游客中以太原本地居多，車牌號看出也有山東、北京等外地游客，看來神秘的北魏蒙山大佛還是具有很大召喚力的。。。。。。            從太原市內往返，路過太原市的游客，停留半天時間足可以一覽蒙山大佛真容。