原西藏軍區(qū)司令員張國(guó)華將軍得知一位老活佛說(shuō)：“第二天早上他離開(kāi)西藏”。張將軍屆時(shí)去送行。為何那位活佛端坐大經(jīng)堂中央，不來(lái)接待客人。張將軍一時(shí)不解，就和衛(wèi)兵一起站著看。見(jiàn)本寺廟的其他僧人來(lái)了，圍坐在活佛四周，人到齊了。活佛從座位上騰起，先騰起又落回原地，第三次騰起一聲巨響，如打了一個(gè)大雷，活佛消失不見(jiàn)，只見(jiàn)一朵紅云飛去了，什么痕跡未留下。
我國(guó)道家有“羽化升天”之說(shuō)，然而現(xiàn)實(shí)生活中遺體變成彩虹而光化，是密宗修煉的高僧可以做到的事。
被稱為“虹化”的這種現(xiàn)象，誠(chéng)為一種奇觀。虹化者臨終時(shí)，打坐的身體不斷發(fā)光，在發(fā)光時(shí)形骸不斷縮小，由縮小而漸至消失，最后只剩下指甲與毛發(fā)；在其肉身發(fā)光縮小之際，頭頂上方出現(xiàn)一片紅光繚繞。這便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在發(fā)光中縮小到一定程度便不再縮小，剩下的形骸堅(jiān)硬如鐵——這與人的縮體現(xiàn)象很相似。
1883年，藏傳佛教高僧堆炯林巴和仁增白馬瑪堆兌的弟子中，有14人死時(shí)人體虹化。其中一個(gè)叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。
1935年，高僧多康林侖?扎巴?扎西維色虹化。
德格益龍人索朗杰虹化；他的虹化情景壯觀，十多年后擔(dān)任西藏自治區(qū)區(qū)委書記的張國(guó)華親眼目睹了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。
1980年，西藏昌都地區(qū)貢覺(jué)縣的阿達(dá)拉姆和察維縣的玉拉大姐，兩人去世時(shí)分別成比例的縮小到20厘米和50厘米高，而且都堅(jiān)如鋼鐵。
索朗頓珠活佛還提到，他的導(dǎo)師南開(kāi)多吉逝世時(shí)，打坐處不斷發(fā)出異常響聲和絢麗光化；聲響之大，可謂驚天動(dòng)地，最后只留下彌足珍貴的舍利子。
此外，著名的藏傳佛教學(xué)者堆炯?吉扎蓋西多吉在《寧瑪源流》一書中寫道：“以南北大圓滿庫(kù)之道，得虹化者不計(jì)其數(shù)。”
不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達(dá)很高的境地后，當(dāng)他命終時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)虹化現(xiàn)象。他的肉身會(huì)化作一道彩虹，朝天上飛去，進(jìn)入佛教所說(shuō)的空行凈土的無(wú)量宮中。
這在常人聽(tīng)來(lái)不可思議，在密教的修行者看來(lái)，卻并不難相信。
透過(guò)長(zhǎng)年的修煉，修行者的身體內(nèi)聚集了巨大的能量，當(dāng)他面對(duì)死亡之際，就將這能量把肉體轉(zhuǎn)化為最初組成身體的光質(zhì)，色身溶化在光中，然后完全消失。
由于所修法門的不同，修行者的虹化過(guò)程也會(huì)出現(xiàn)不同的現(xiàn)象。較普遍的有兩種：
一種修行人命終前，要求獨(dú)處，死后七天不要?jiǎng)铀倪z體。房間中會(huì)充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開(kāi)房間，只見(jiàn)修行人的遺體已經(jīng)消失，只留下頭發(fā)和指甲。
另一種也是要獨(dú)處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了杰，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化后變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋氣多了杰之弟叫郎喇嘛秋結(jié)日，生前穿墻、循士，來(lái)去自由，可以不用任何乘具自如渡過(guò)黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。
1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。更多此類好文加微信yes4831。1958年因受當(dāng)時(shí)西藏形勢(shì)影響，茶郎寺活佛亞當(dāng)郎木吃被誤抓進(jìn)勞改所，有一次在房子里數(shù)天不出來(lái)，引起管教干部的注意，推門進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那么高。該活佛生前可循土，來(lái)去自如。1993年，茶郎寺活佛羅結(jié)圓寂后，火化出五色舍利子。
藏區(qū)其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龍人索郎南杰虹化時(shí)，當(dāng)時(shí)的西藏區(qū)委書記張國(guó)華將軍和西藏上層人物土登尼瑪?shù)群芏嗳嗽趫?chǎng)，并親自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫(kù)者、推煙林巴及其弟子共13人先后全部虹化。
1883年，仁增白瑪? 雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身體縮小成小指般大。
1935年，扎巴地方維色也虹化走了。
1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂(lè)活佛分別于修果寺和知?dú)J寺圓寂，身體均縮小到30公分高左右，火化后，出現(xiàn)了五色舍利子。
1983年色達(dá)縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂后，身體也縮小成小臂高，火化后出現(xiàn)了五色舍利子。