釋迦牟尼佛在印度說：“東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。”

      釋迦牟尼佛在印度三千年就說了這個山，在宋朝以前，凡是到五臺山的，那時人心里清凈，清凈就是沒有煩惱；他在五臺山，看見五臺山每天夜間十點鐘一過，五臺山滿山是燈，叫智慧燈。

     近幾百年來，智慧燈沒有了。為什么沒有了呢？人的心變化了，不是古來那時候的心。所以有些個圣境，你說有；沒有啊！但是對某些個人它就現、它就有。

     五臺山每天都有一萬菩薩在說法，圍著黛螺頂繞清涼。當你業障消了，功德成熟，就能看見一萬菩薩了。你也可以加入跟著繞清涼，雖有業障但應當作如是想。

     我是八二年上五臺山，八三年上五臺山，跟現在的五臺山完全又變了。一切事物相隨時變化，一切相由心生，心生種種法生。我來的時候臺懷鎮沒有。八二年，我帶中國佛學院學生，我那時候來看通愿法師。那時候妙音、如瑞剛要出家，腦殼還沒剃呢！還是小女孩。

臺懷鎮前頭，騾馬大市，八縣，賣騾子，賣馬，賣牛，就在臺懷鎮寄宿。你要朝黛螺頂得鉆過那個騾群、牛群、馬群，賣牛的，賣馬的，五臺山全山，放牛的，放馬的，滿山都是牛馬，就是那一段時間，騾馬大會過了就沒有了。

      這個房子沒有。我記得咱們那個老地方院子，那是個醫療所，就是那個院子，幾間破房子。醫療所開不成了，如瑞他們在來到時候先住那醫療所，就是現在咱們那個地方。

     這種變化那時候現相跟現在現相不一樣了，那時候影子都沒有了。我拿這個形容什么呢？一切都不是真實的，所以它才能變。真實是不動的，五臺山沒動，那個變化咱們看不到。

     黛螺頂沒動，但是黛螺頂的纜車現相全變了，以前黛螺頂現在全改重新修的了，不是那個時候的黛螺頂。還有那佛母洞，我最初朝佛母洞就是一個洞，現在佛母洞外頭修了好多好多，一切相都是假的。佛母洞朝了，其次就是五個臺了。朝過佛母洞的，再不失掉人身。

      這個黛螺頂五文殊菩薩有歷史的。當初乾隆皇帝來朝五臺山，護法神不讓他上山。他想朝五個臺，上不去。陸續三年，來了三年，上不去五個臺，他非常煩惱。華嚴寺的老和尚說你不要煩惱，我把五個臺的文殊菩薩請下來，在那黛螺頂，他就朝黛螺頂。黛螺頂的殿里頭有五個文殊菩薩，每個臺頂的文殊菩薩都請到黛螺頂這來，讓他朝一下子。

     你朝了黛螺頂的，就等于朝五個菩薩。五臺山五文殊，文殊菩薩化身五個，五個現相。現在朝五臺山很容易了，坐著汽車一轉，一天就朝了。以前可不行，以前朝一個山朝一個臺得三天，起碼你得半個月才把五臺山朝得完。現在容易，坐汽車一天就朝了，但殊勝也沒有了，那個朝的殊勝也沒有了。

      你現在來這個山上來，晚上念念文殊菩薩的心咒，我傳給你們，“嗡阿惹巴扎那諦”。

      我到西藏求法的時候，我到西藏住了一百天，我的師父什么都不教給我，就讓我念一個“嗡阿惹巴扎那諦”。等你念了一百天，你自己學什么，一學就會；學西藏語言、學什么，一學就會。

       什么原因呢？因為“嗡阿惹巴扎那諦”是文殊菩薩心，這叫文殊菩薩心咒。如果你們在這個地方能夠住上幾天，你每天能念上一百聲或者一千聲，念了之后你會開智慧的，不會的會了，不知道的事突然明白了。

     文殊菩薩又叫妙吉祥，不可思議，妙就是不可思議，吉祥，你心里就想妙吉祥，就跟文殊菩薩見面了。祝大家吉祥！

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