至靈鷲峰文殊寺即事成句

       開塔曾聞演法華，梵經宣教率章嘉。

       臺稱以五崇標頂，乘列維三普度車。

       縈繆抒誠陟云棧，霏微示喜舞天花。

       曼殊師利壽無量，寶號貞符我國家。

[1]此詩有詩碑存于菩薩頂[文殊寺]，漢白玉四棱碑，四面分別以蒙、滿、藏、漢四種文字鐫刻此詩。落款為“乾隆丙午暮春月上澣御筆?！?/span>

[2]開塔：猶開山。在名山創立寺院。因創建寺宇之前，必預先擇定起塔之地，故云。演法華：宣講《法華經》?！斗ㄈA經》載，佛在王舍城耆崛山(即靈鷲山)中與眾人說是法；而文殊寺所在靈鷲峰以形若天竺靈鷲峰而得名，故云。

[3]“梵經”句：作者自注：“是日，章嘉國師率眾喇嘛誦經迎駕。”梵經：貝葉經；佛經。章嘉：即章嘉呼圖克圖，俗稱章嘉活佛，為內蒙古地區格魯派最大轉世活佛。此指三世章嘉活佛羅賴畢多爾吉。他奉詔駐北京旃檀寺、嵩祝寺。雍正十二年(1734)封大國師。乾隆十六年(1751)賜“振興黃教大慈大國師”印。從乾隆十五年至五十一年間，差不多每年四至八月都要到五臺山閉關靜坐，弘揚佛法。在五臺山駐錫期間，曾四次迎接乾隆皇帝巡臺，依次為庚午、辛巳、辛丑、丙午。乾隆五十一年(1786)四月圓寂，塔于五臺山鎮海寺。

[4]崇標頂：臺頂高標天際。

[5]乘(shèng)列為三：乘排列為三，即三乘。《法華經》把佛教學說分為身聞、緣覺、菩薩三乘，分別喻以羊年、鹿年、牛年。三者均為淺深不同的解脫之道。這是佛在說法時因時機和眾生根性的不同所采取的一種“方便”措施。三乘最后要歸于一佛乘，這一佛乘才是佛所說的真實內容。此泛指佛法。

[6]“縈繆(liáo)”句：謂為表達對文殊菩薩的虔誠，我登上回旋繚繞的云間山路?？M繆：回旋繚繞。繆：同“繚”。纏繞。云棧：此指高入云霄的往復的山路。

[7]“霏微”句：作者自注：“三月初二日，至靈鷲峰瞻禮文殊寶相，時適值瑞雪霏霙，扈從及僧俗人眾，咸謂天花飛舞，文殊示喜也。”霏微：雨雪細小貌。

[8]“曼殊”兩句：作者自注：“文殊，梵經本稱曼殊師利，漢藏經內亦或書之。曼殊對音即滿殊。今衛藏呈進丹書，均稱曼殊師利大皇帝。竺蘭寶號與我朝國號相符，用征億萬年無量福祚也。”竺蘭寶號：指文殊寺之寺名“文殊”。竺蘭，指佛寺。貞符：正好相符。貞，正。按：滿珠，即滿洲。清王朝入關前的國號為滿珠。其易“珠”為“洲”，蓋由洲字義近地名，故漢字假借承用之。

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