一、五爺是誰,為什么五爺很神靈
虔誠的八方游客、四眾弟子到五臺山朝拜,大多知道要去神靈顯赫的五爺廟拜佛祈福。可是"五爺"是怎么一回事,五爺廟是怎樣一個廟,要怎樣如法禮拜,又是怎么做才能更如法的在神靈的五爺廟許愿或是還愿呢?
五爺是東海龍王的五太子,也即五龍王爺的簡稱。因在康熙年間,康熙皇帝屢次受到五爺顯圣護持,最后在五爺護佑朝拜了艱難險阻的五臺山北臺頂后,兌現自己對五爺的承諾,把五爺從原駐地-北臺頂請回了五臺山腹地臺懷鎮中心的寺院--萬佛閣。
五爺在萬佛閣安家后屢次顯露神通,為民解憂,尤其為大清康熙皇帝紅燈籠接駕,為康熙皇帝及五臺山本地人所誠服,康熙甚至脫下自己的龍袍披在五爺身上、摘下自己的皇冠賜于五爺。因此五臺山五爺廟我們看到五爺的時候,甚是威風,金臉黑須,怒目豎眉,頭戴皇冠,身披龍袍,鑾駕分列兩側,顯得五爺是八面威風。。。。。。
多少年來,五爺除了為五臺山人降雨祈福外,還滿足人們求財求平安、生男育女之愿、賜予人們求學、求財、求官之愿,解除疾病之苦。漸漸地五爺名聲大振,家喻戶曉,五爺既是龍王五子的狻猊,更是文殊菩薩坐騎,又為文殊菩薩的化身、護法,成為了五臺山最親民、最神靈顯赫的菩薩。。。。
二、五爺廟怎么還愿,需準備什么?
五爺作為龍生第五子的狻猊,祂的喜好是煙火,而康熙皇帝賜五爺龍袍皇冠,五爺對這些也有偏愛,所以許愿或還愿,一直流傳披龍袍、唱愿戲是很受五爺最喜愛的,但由于環保及政策原因龍袍不能獻,但是已經習慣用哈達替代而以前在五爺廟戲樓給五爺敬愿戲,則隨緣在寺外找距離五爺廟近的地方為五爺敬獻唱戲。五爺還愿戲從哪里請?愿戲必須提前幾天聯系,雖然無法在物業戲樓上唱,但能曲線把許愿時候承諾的還愿戲敬獻給五爺。五爺也不是用耳朵聽,遠點也能聽到。
另外可以選擇給五爺添香火加燈油、供拜佛跪墊、供燈香花果水等,在五臺山其他寺廟供僧供齋供僧,請寺院師父做佛事等善舉,同樣可以達到許愿還愿目的,大可不必做無謂的浪費,只要如法許愿,會事半功倍。
三、五臺山文殊菩薩或五爺前許愿有什么注意事項和禁忌?
1.破除迷信,正信佛法,佛是給我們的是榜樣和力量還有永不言退的恒心,學業事業的成就都需要踐行戒定慧破除貪嗔癡。
2. 許愿是佛菩薩給我們信心,一般是凈身沐浴后,清心寡欲,早晨空腹或勿進葷腥。
3.到達寺廟后虔心在佛菩薩前供燈,上香,供果品,供凈水和鮮花。當然按照實際情況5種供全部供、供一種和幾種,不方便準備貢品布施錢財替代都是可以的。
4.燈、香、果盤、凈水、鮮花均以1,3,5,7,9單數為宜,因佛教以奇數為尊。
5.擺供完畢后跪于佛前,首先懺悔自己現世與往世的過失,然后默想說出自己的心愿,請佛菩薩予以加持成全,最后把自己所求事項及供養功德回向給所有有同樣需求的人。
6.許愿同時,要把應驗后如何感恩佛菩薩也言明! 文殊菩薩或五爺前許愿時的心念說辭例如:“弟子xxx,誠心設供跪求文殊菩薩,以往不明佛法,言行多有失察之處,愿菩薩慈悲諒解,滿我xxxxx心愿,并讓所有有情眾生都得同樣善果,后定供奉xxxxx,以供養佛法僧三寶。”
7.因特殊情況不能親自來五臺山的學子和家人也聯系我們代辦許愿或供燈、立牌位、普佛事宜。我們可以代替祈福者在五爺廟擺供:燈、香、凈水、鮮花、水果,600元一份供,需要學子或祈福者的姓名、住址,小孩求學需要學校班級。供養五爺最殊勝的供養,是供養僧人請密宗寺院念龍王供養儀軌做普佛。給五爺唱愿戲還愿現在只能提前聯系在寺外請演員小唱盡心。
8.如果在五臺山寺院做消災延壽牌位、超拔往生冤情債主牌位等,則可由自己或代辦人把啟智祈福者得姓名、住址自己或委托他人交給五臺山的師父寫排位記名普佛,效果等同!記名普佛的功德是隨心布施,五臺山一般只要100元即可在寺院客堂辦理一月的消災延壽或超拔牌位,做一年吉祥牌位的費用在600-1200不等。
9.如果經濟條件具備,加持威力更大效果更快的方法是舉辦啟智祈福普佛法事或業障超拔普佛,需要與寺院提前聯系,專門做單堂普佛需要的費用相對較高,中小型寺院在6000-10000之間,應按自己的實際財力來決定, 大型寺院在3-5萬元一場普佛不等。五臺山藏傳佛教寺院廣仁寺、觀音洞還可以做格魯派傳承的密宗的煙供、火供祈福法會。
10.事后由求學者自己或家人助念文殊菩薩開智慧真言:嗡 阿 惹 巴 扎 那 的 開啟智慧,祛除迷惘。并記得還愿,必須及時感恩佛菩薩的大德厚愛,賜福加持。
11.還有的朋友在許愿后一直沒實現,歸咎于佛菩薩是不對的,萬事有因果,發生的就是最好的。還有的朋友說許愿還愿連三年,是有一定的道理的,多拜佛多親近三寶,自然是非常好的,還愿是感恩的體現,不斷感恩,永遠感恩是厚德的體現。
12.還有的朋友因許了愿的寺廟多,記不清該在哪里還,其實只要心里想著佛菩薩,你在其中一座廟還愿,心里想著是供養千千萬萬尊佛菩薩,佛菩薩也就收下你的供養啦。
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