五臺山鎮(zhèn)海寺盂蘭盆會曼扎供
一、五臺山的盂蘭盆會
每年的農(nóng)歷七月十五，為佛歡喜日，俗稱中元節(jié)。
據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》記載，佛陀十大弟子之神通第一的目連尊者，剛剛修行成就具足神通，欲報父母之恩，即以天眼見其母親在惡鬼之中不得飲食，皮骨連立，目連悲泣，便以神通為母送食，飲食剛將入口便化作火炭，其母痛苦萬分，目連悲痛，請求佛陀救苦之法，佛陀慈悲，教以目連與七月十五日，僧侶藉安居時期的精進修行，結(jié)夏安居圓滿，僧眾精進修行有成，證道者甚多，十方諸佛心生歡喜，以百味飲食供養(yǎng)十方大德僧寶，乘此功德，以救度母親地獄之苦，令七世父母得以解脫，早生善處。
五臺山各大寺廟的盂蘭盆法會是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日安居期終了之時舉行，以佛法百珍美味供養(yǎng)三寶的功德，回向給三生父母，以期現(xiàn)世父母等身體健康、延年益壽，同時超度歷代考妣宗親嬰靈能速超圣土、蓮品增上的佛教儀式。
有緣信眾皆可備好各種美食，供奉三寶，并備好宗親的姓名住址交給禪處登記，為自己的三世宗親超拔，孝親即是學佛。
二、 [盂蘭盆法會的由來]
佛教“孟蘭盆法會”，孟蘭盆的梵語是烏藍婆拏。
盂蘭法會的由來：從佛教來說，每年農(nóng)歷七月十五日，在各地寺院所舉行的法會，簡稱為“盂蘭盆會”。
為什么稱“盂蘭盆會”呢？這“盂蘭”翻譯為“解倒懸”是極苦的意思。這是一種比喻，是人死后墮落于三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，饑餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。“盆”是盛載食物的容器，就是說：用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力以解救其“倒懸”之痛苦。所以稱為“盂蘭盆會”，也就是為解救先亡倒懸之苦，而盛設(shè)種種供養(yǎng)，奉施三寶之法會。
這法會的由來是：佛在世時，其弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而見稱。一天他想起自己已經(jīng)往生的母親，不知現(xiàn)在何處？于是目犍連尊者就入定中觀察，見到母親墮在餓鬼道中，受盡饑渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親饑渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充饑。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由如口的白飯，都化成燒焦的炭一樣，不能食用！目犍連尊者看到這種情形，心里非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救得母親！于是他就立即來到佛前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，并說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔。
當時佛陀對目犍連尊者說：“ 你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親！要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業(yè)，罪根深重。如你欲想救拔母親，只仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報！”
佛教導目犍連：“你應(yīng)當于七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設(shè)種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中饑渴之苦！”
目犍連尊者聽聞佛陀教導之后，依隨佛陀所示的方法，于七月十五日那天，預(yù)備種種飲食盛于盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，當時佛陀也由于這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經(jīng)》
由此可知，七月十五日，能設(shè)齋供佛及僧，其功德真能超薦七世父母之罪業(yè)。 佛陀為什么這樣重視七月十五日，并說出這天供佛及僧有這么大的力量，能救拔超脫七世父母之苦報？
這個節(jié)日起源于《盂蘭盆經(jīng)》中所載佛弟子目犍連報恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是便有了‘盂蘭盆節(jié)’的流傳。
鎮(zhèn)海寺盂蘭盆會曼扎供
鎮(zhèn)海寺盂蘭盆會
鎮(zhèn)海寺大喇嘛供曲培杰做法
三、盂蘭盆會有什么功德利益？
盂蘭盆會做往生超拔牌位，可借眾僧威力，使苦難冤魂得以解脫，既表達了自己對親人敬孝，同時自己也得到在天亡者的護持，可謂是冥陽兩利，在漢歷的中元節(jié)及佛教盂蘭盆節(jié)，五臺山寺廟都有為眾生祈福超拔的活動，不方便過來善眾，可以提供超薦人姓名地址，陽上人姓名給寺廟。
四、 盂蘭盆會的隨喜
盂蘭盆會一般在7月十五前后舉辦7天，現(xiàn)代的交通和通訊方式都較為方便，您可以親自參加盛會，也可提供超拔或祈福對象、內(nèi)容，由我們來代辦祈福和超拔！一般做一月期的100元-500元不等，一年期的500-1000元不等。
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