我國的七月十五中元節(jié)也是佛教盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯。“盂蘭”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。     

     佛典《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載了這么一個(gè)故事：

     釋迦牟尼的十大弟子之一目鍵連，號稱神通第一，得到六神通后，想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察天地之間，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，咽如細(xì)針，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無奈，哭著請求佛祖幫助救救他的母親。佛祖說：“你母親罪孽深重，憑你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結(jié)夏安居修行圓滿的日子里，敬設(shè)盛大的盂蘭盆供，以百味飲食供養(yǎng)十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親。”目連照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說：“今后凡佛弟子行慈孝時(shí)，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜歡日（于佛制每年一夏九十日間，僧眾聚集一處安居，堅(jiān)持戒律、皎潔其行，于最后一日，僧行自恣法，即請僧眾舉出各自所犯之過失，于大眾中發(fā)露懺悔而得清凈，自生喜悅，稱為自恣。又十方諸佛歡喜其安居圓滿之精進(jìn)修行，故亦稱佛歡喜日、歡喜日），備辦百味果品飲食，廣設(shè)盂蘭盆供，供養(yǎng)眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。”

     目連救母的就算神通第一的釋迦摩尼佛主高足--目犍連尊者，都無法用自己的神通解救自家的親生母親。而最終還是請自己的師兄弟僧團(tuán)，合眾僧團(tuán)誦經(jīng)做法的威力，才解救了大羅漢目犍連在惡鬼道受苦難的母親。    

     當(dāng)我們生活中或工作中遇到不平順的、不好解決的問題時(shí)，拜佛求佛只是一個(gè)方面，更主要的是要像目犍連那樣，請寺廟的僧眾為自己和家人做吉祥祈福法會(huì)，也可以做超拔累世冤親債主、墮胎嬰靈的超拔法會(huì)，憑眾僧威力清除自己的業(yè)障，鋪平生活工作道路！

      七月因?yàn)橛杏厶m盆節(jié)盛大超拔親人的普佛，也被佛教稱之為報(bào)親月，所有寺廟和僧人都會(huì)在這個(gè)月為自己和有緣信士供超拔舉薦牌位，做七天的水陸道場，超拔水陸空所有有情眾生，并祈禱國泰民安。七天的普佛法事就是盂蘭盆會(huì)。

       五臺(tái)山作為文殊菩薩道場，也是地球上最殊勝的金剛寶地之一，在五臺(tái)山寺院做歷代宗親超拔、六親眷屬超拔，三世冤親債主超拔、墮胎嬰靈超拔、有意無意故殺和誤殺的所有眾生超拔，會(huì)給施與人的身體、運(yùn)勢帶來極大的改觀。

       五臺(tái)山的漢傳佛教寺廟、喇嘛廟都會(huì)舉辦不同規(guī)格和傳承的盛大慶典法會(huì)，寺廟會(huì)設(shè)置場面宏大的供養(yǎng)壇城，擺設(shè)百味美食、水果、供品，并不斷誦念盂蘭盆經(jīng)、地藏經(jīng)、佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)等經(jīng)典，為眾生消業(yè)祈福，可隨緣供養(yǎng)三寶，并供超拔牌位。

      供僧功德最殊勝，盂蘭盆節(jié)供齋，與寺廟聯(lián)系供齋，消除宿現(xiàn)業(yè)，是增加福報(bào)的快捷通道。

       五臺(tái)山神舟佛之游旅，提供五臺(tái)山大同平遙旅游酒店預(yù)訂、導(dǎo)游服務(wù)等綜合服務(wù)，提供寺廟禪修、拜會(huì)高僧、供齋普佛、供超拔舉薦牌位、做普佛等咨詢和幫助！電話0350-6543333。